Секс И Интимност

Друштвени конструкт девичанства

Девственост је појам препун религиозних призвука, друштвених очекивања, хетеронормативних претпоставки, анатомских питања и емоционалних шарки. У ствари, тешко је чак и измислити радна дефиниција девичанства када се узме у обзир разноликост начина за бављење сексуалним чиновима, одлуке које се односе на секс и разноликост типова тела / делова који учествују у том чину.



Кад сам имао 20 година, моје невиност је била оптерећујућа друштвена валута која ме одвајала од осталих мојих сексуално активних пријатеља. Живели смо у балону са факултета, где су ноћни изласци постајали јутарње приче, а разговор о доручку састојао се од снимака спајања спаваоница.

Увек сам био страствени слушалац тих разговора, али потајно сам се питао када ће наступити моје време за учешће.

Изгубивши невиност

То се догодило убрзо након, једне влажне, летње ноћи са дечаком са којим сам некако ходала. Сам секс је био споразуман, вероватно је трајао четири минута и у најмању руку био је заборављив. Сећам се да сам одмах након тога гола дошла до купатила, а кад сам се вратила у спаваћу собу, он се облачио.



Стајао сам тамо, потпуно непокривен, упијајући се у динамику снаге онога што се управо догодило. Моја гола, рањива личност се квадратирала са неким ко је гледао на овај чин, мој први -време, као рутинска појава. Одмах сам зажалио због своје одлуке, углавном зато што сам мислио да ова ноћ никада неће еволуирати више него ноћ у којој сам изгубио невиност.

Сада, шест година старија и нешто мудрија, сматрам ту ноћ основним догађајем у промени начина на који схватам друштвену изградњу женског девичанства.

Девственост у поп култури

Популарна култура, од романа до телевизије и филма, поставља место невероватна количина притиска на околности око жене која је изгубила невиност. Не само да услови треба да буду нетакнути и разбацани латицама ружа, већ особа са којом први пут има секс.



Таква стварност ретко постоји, па се због тога жене у основи осећају кривима ако се њихова искуства не мере с оним на измишљеној скали. Жене се већ држе до немогућих стандарда због опседнутости друштва популарном културом. Зашто би нешто тако интимно попут девствености требало да буде на истом недостижном нивоу као и фотошопирано савршенство тела? Зарад уздизања свакога ко се дефинише као женско, морамо више радити на промовисању реалних визија губитка невиности.

Да бисмо то урадили, морамо разумети историју мизогинистичких идеала укорењену у самом концепту девичанства. Физички, вагина, за разлику од пениса, има контролни знак када се секс догоди први пут. Њен херметички печат суза и опипљиви докази о сексу су јасни (осим ако се претходно није поцепао од друге физичке активности). Небројене жене током историје, па чак и данас, морале су да се подвргну инспекцији нетакнутости своје химене да би се сматрале способним да се удају за мужеве. Доказ чистоће лежао је између њених ногу, а један једини траг људске анатомије одредио јој је будућност. Девственост је, дакле, постала роба, а граница између женске личности и мушке имовине се замагљивала.

Притисак да буде чист

Будући да мушкарци не морају да се баве таквим анатомским променљивим, притисак да остану чисти је директно на жени. Неприкладан је терет који подиже своју ружну главу кад распакујемо вербију око самог девичанства. Када жена први пут секса, она губи невиност. Концепт губитка слика жене као дариватељице, а њихове партнере као оне који их узимају . Свођење првог пута на губитак даје илузију да је секс једноставно трансакција у којој се жене предају делу себе моћнијем бићу. Да не спомињем, губитак такође подразумева осећај туге, као да је оно што се догодило жалосна одлука која се никада не може поништити. Зашто би било која жена која се бави природним поступком као што је секс мора да се ухвати у коштац са тако неодољивом конструкцијом?



Морамо такође нијансирати разноликост сексуалних искустава по први пут када разматрамо ограничену дефиницију девичанства. А. Недавна студија из Националног истраживања породичног раста (НСФГ) открило је да од 10.000 мушкараца и жена између 15 и 44 године, 6,6 одсто жена и 7,4 процента мушкараца није добровољно изгубило невиност. Идеја губитка, у овом случају, брзо се упушта у конотације грешке ако само дело није споразумно.

Девственост је превише уска конструкција када се ослањамо на апсолутно императивни појам пристанка. Једноставно је неправедно претпоставити да мушкарац или жена више нису девице ако њихов први пут није споразуман, а то даље стигматизира 1 од 5 жена и 1 од 71 мушкарца који су се током свог живота сусретали са сексуалним насиљем.

Хетеронормативни идеал

Како се хетеронормативна концептуализација девичанства преноси на истополне, први пут везе? Према Институту Кинслеи, 11,5 посто учесника студије изгубило је невиност због особе истог пола. Тешко је израчунати девичанство са његовом крутом дефиницијом и структуром у овој статистици која поставља питање: да ли је конструкт девичанства застарео у нашем сексуално течном свету?

У стању какво је сада, невиност не представља огромну лепезу првих искустава која људи имају у овом миленијуму. Конструкција невиности започела је у време када су жене своју вредност могле изједначити само са езотеричним појмом чистоће. Сада невиност постоји у периоду огромних друштвених преокрета, предвођених жестоким женама којима је суђено да ољуште своје патријархалне оквире. Секс је постао много већи од било које појединачне класификације, а девичанству није место у растућем пејзажу људске сексуалности.

Како се човечанство развија, морамо уклањати терминологију и појмове који више не пружају тачан приказ женског идентитета. Девственост је следећа граница и морамо заједно радити на стварању свеобухватније слике првих искустава која оснажује сваку жену на њеном сексуалном путу.

Истакнута слика аутора Јулие Блацкмон