Контрола Рађања И Прекид Трудноће

Тешка таблета за гутање: Расистички темељи покрета за контролу рађања

Језик који користимо када говоримо о контроли рађања, посебно на који се односи репродуктивна правда , резултат је немирне историје. Када је Маргарет Сангер, позната активисткиња и имењакиња СоХо локације Планирано родитељство у Њујорку, славила контрола рађања пропаганде почетком 20. века она коментарисао на њену еугеничку и цивилизацијску вредност и начине на које утиче на квалитет генерација будућности. Сангер, оснивач америчке Лиге за контролу рађања, претеча планираног родитељства, био је један од многих који је подржао покрет за рану контролу рађања и, на жалост, помагао расистичким елитама у њиховом пројекту за контролу становништва.

Ту и тамо



Регулација репродуктивних одлука људи, на структурном и системском нивоу, доводи до безбројних ефекти у нашем свакодневном животу. Ако и када људи имају децу, ако и како људи прекидају трудноћу, а здравље наших физичких тела су фактори на које снажно утиче контрола рађања и закони који је окружују. Од 1920-их, еугеничари и заговорници контроле рађања заједно раде на стварању посебне слике сексуалности, родитељства и породичне динамике у политичкој машти Сједињених Држава која је била и остала расистичка и класициста . (Могло би се тврдити да је овај феномен глобални, али у сврху и сврхе овог чланка фокусна тачка ће остати национална.)

У Сједињене Америчке Државе , више од 99 процената жена старих 15–44 године које су икада имале сексуални однос користило је бар један контрацептивни метод. Отприлике 60 процената свих жена у репродуктивном добу тренутно користи контрацептивну методу. Ове бројке представљају приближно 61 милион жена које су идентификоване у репродуктивној доби на чији репродуктивни и сексуални живот директно утичу закони. Међутим, ове бројке такође заступати нормализација производа намењена уклањању неподобних у сиромашним сиромашним четвртима, џунглама и међу најнеучнијим људима.

Сангер је назвао неуравнотежене стопе рођених у односу на неспособне родитеље као највећу пријетњу цивилизацији - а тврдња је преплављена расним призвуком. Средином 20. века, присилне стерилизације које је санкционисала влада мучиле су заједнице црнаца, смеђака и староседелачких заједница широм земље.



Између 1930.-1970 стопа стерилизација у свету, у то време, утицала је на трећину женске популације Порторика у репродуктивном добу. Некима је стерилизација била неопходна јавноздравствена интервенција која би заштитила друштво од штетних гена и социјалних и економских трошкова управљања „изрођеним залихама“ и наговарања или обавезивања људи из сигуран тренд стерилисања позадине, нарочито црнаца или латиница и сиромашних, био је тренд. До 1976. године било је отприлике 27 посто свих аутохтоних жена у Сједињеним Државама стерилисана и, у складу др. Цонние Ури, лекару из Цхоцтава, било је то као да су њихове крвне линије [заустављене] у облику геноцида. Доротхи Робертс расправља да је контрола рађања обликовала значење репродуктивне слободе и постала средство за контролу популације, а не средство за повећање репродуктивне аутономије жена.

Раса, права и планирање породице

До данашњег дана, разлике у употреби контрацепције повезане са расама могу се пратити од раних дана пропаганде контрацепције и пројеката присилне стерилизације. Неки расправљати да када жене нису опремљене алатима за планирање и контролу трудноће, мање је вероватно да ће доживети позитивне исходе порођаја. Али шта се дешава када људи нису у потпуности информисани о разним методама које су им пружене за планирање и контролу трудноће? У многим случајевима су биле жене црне и смеђе боје Лагала да о нежељеним ефектима и сврхе лекова које су добијали током студија и експеримената. Неке од расистичких клиничких студија довеле су чак до политика информисаног пристанка које данас имамо.

Сангер је тврдио да се образовање за родитељство и родитељство мора заснивати на потребама и захтевима самих људи. Иако је била у праву, уобичајене стварности живљења под белим надмоћним, капиталистичким, патријархатом дубоко утичу на те потенцијалне потребе и људе који их имају.



Објављивање 1965 Породица црнаца: случај за националну акцију (познатији као Моинихан Репорт ), написао Линдон Б. Јохнсон-ов помоћник министра за рад, патолошки делинквенција, незапосленост, школски неуспех, криминал и безчинство, док их је свако повезивао са црним сиромаштвом. Тхе Моинихан Репорт под утицајем политике и поставили расистичке темеље стереотипима и троповима који о Црнцима и породицама трају до данас. Стереотипи везани за секс и мајчинство о црнкама добили су више нијанси и подржали су их стручњаци захваљујући Моинихан Репорт а жене у боји различитог порекла суочиле би се са испасти такође, како су се политике мењале.

Изван узнемирене историје

Када је Глориа Стеинем написала а поштовање Сангеру се обратила својим везама са еугеничким покретом, наводећи да је њена употреба еугеничког језика вероватно помогла у оправдавању злоупотребе стерилизације и да би њене погрешне процене требале да нас натерају да се запитамо које паралелне грешке сада правимо. Да ли је заиста веровала у еугенички покрет или не, остаје расправа, али утицај њеног усвајања еугеничког језика сигурно је утицао на покрет за контролу рађања у погледу политике и пропаганде. Сиромашне, црне и смеђе жене често су намерно доведене у заблуду, преварајући их у збуњујуће методе контроле становништва засноване на еугеники ради контроле рађања. Спајање еугеничког покрета са правима жена и раним репродуктивним правима замутило је линије и у јавној политици засадило семе расне неправде.

АЦЛУ расправља да присилна стерилизација и приморавање жена да користе контролу рађања крше њихово уставно право на репродуктивну и телесну аутономију. Даље, омогућавање законодавцима и креаторима политике да регулишу репродуктивне слободе легитимише улогу владе као надзорника женске родне способности уопште. Могло би се тврдити да се принуда може кретати од финансијских подстицаја до одбијања ширења тачних информација о трудноћи и планирању породице одређеним популацијама. Методе принуде нису увек очигледне и намере које стоје иза ових радњи нису увек јасне. Намерно.

За и против, Критика алата за правду



С обзиром на историју контроле рађања, која се односи на еугенички покрет и расистичке владине политике, важно је распаковати наш однос према контрацепцији. Доротхи Робертс пише тоПерспектива црних жена на контролу рађања - препознајући њен потенцијал за ослобађање и угњетавање - даје важан допринос развоју праведније визије репродуктивне слободе.

Док учимо о компликованој и дискриминаторној историји контроле рађања и њеној намени као средству за контролу становништва, важно је узети у обзир и језик који данас користимо када говоримо о планирању породице, трудноћи и полу. Можемо истражити либраторна својства контрацепције, истовремено истражујући начине на које структуре моћи које су расистичке утичу на наш однос према њој.

Истакнута слика Самантхе Кеја