Раса И Пресек

Шта ме је надмоћ беле научила

Требало ми је 30+ година да у потпуности схватим како ме виде у свету и колико се драстично разликује од онога како себе видим. Ово је постало тачније у свести о убиствима после Џорџа-Флојда око расних односа у Америци. Кроз ту реакцију, заједно са пажљивим освртом на друштвене поруке које сам добијао током свог живота, открио сам да у основи издајем очекивања од мене и других који личе на мене у готово свим околностима. Рећи да је осетљивост потребна за сналажење у мом опстанку у тој стварности исцрпљујуће било би потцењивање.



Недостојност, невидљивост, губитак интимности, изолација, занемарена интуиција, недостатак љубави, интензиван страх, преовлађујуће неповерење и губитак гласа - сви симптоми који угрожавају живот болести системског угњетавања.

Зењу Еартхлин Мануел, Пут нежности: буђење кроз расу, сексуалност и пол

У свим разговорима око демонтирања превласти белих, окончања системског расизма и угњетавања, као и због важне и неопходне посвећености раду против расизма, размишљао сам о свом односу са надмоћношћу белих. Веза коју бих назвао блиском. И док би читав мој живот могао бити покушај да схватим чему ме је надмоћ беле научила, било ми је важно да почнем именовати оно што је до сада открило - и то је много.


крварење средњег циклуса светло црвено

бели су прем а ци



именица

Према Национални музеј афроамеричке историје и културе , Супремација белих је идеологија где се верује да су белци супериорнији од небелих. Ова заблуда је утемељена у истом научном расизму и псеудо-науци која се користи за оправдање ропства, империјализма, колонијализма и геноцида у различито доба историје. Беле супремацистичке идеологије и њихови следбеници и даље настављају мит о белој расној супериорности.

Користим речи Бела надмоћ, јер се концепт не односи само на ККК или скинхедсе или неонацисте. Иако ови прикази екстремизма постоје и застрашујуће, надмоћ белих је заправо главна ствар и уграђена је у ткиво ове земље, просторе којима се крећемо и друштвено условљавање.



Као црнка која живи у САД-у, ево главних ствари које ме је научило наше бело супрематистичко друштво:

Да је заговарање раног образовања мојих родитеља било да ме припреми за целоживотно путовање како бих се заговарао у свим ситуацијама када ме људи подцењују

Да је људима често непријатно када изразим велика или негативна осећања



То што мене Талкинг Вхите некима изненађује, док је другима невероватно сумњиво


грчеви након што менструација заврши

Да на исти начин на који сам осећао више очију како учим о робовима у основној школи, осећам више очију према себи током месеца црне историје

Да је вероватније да ћу имати недијагностикована и нелечена ментална болест него моји бели пријатељи

Да ћу морати да радим више да бих добио мање признања од мојих белих колега и вршњака

Да лекари мисле да сам глуп и да не знам своје тело

Да су ретка извињења белаца који су ми нанели зло

Да могу да ме зауставе упркос томе што чак нисам прекршио ниједан закон о вожњи

Да када ме ушетају у продавници могу ме пратити

Да ће ме стално потцењивати

Да сам често једина маргинализована особа у соби

Да се ​​од мене често очекује да говорим у име свих црнаца

Да ми је средњошколски саветник на факултету рекао да нећу уписати колеџ (иако су сви моји часови били почасни / АП курсеви, дипломирао сам на почасној листи и био сам универзитетски спортиста)

Црни и смеђи научници су малобројни и да је бављење науком као ЗСО значило наићи на отпор и готово никакву подршку за успех

Да људи у мојој стамбеној згради не мисле да тамо живим већ да тамо радим

Да је тешко за датум и да као ВОЦ, статистички , образованији сам и старији Добијам, што је мања вероватноћа да ћу се венчати


можете ли побацити са 16 недеља

Да је већа вероватноћа да ћу умрети током порођаја него било која друга раса

Најзабрињавајући део ове листе је идеја о центрирању белих - што је уверење да су бела култура, вредности и норме нормално средиште света. То је довело до многих сложених размишљања око мог идентитета и осећаја припадности. Лако је разумети зашто и како се то може догодити у просторима и окружењима где има нула до мало црних и смеђих тела. Али шта је разлог што бело центрира или нормализује белину када су простори и окружења инклузивни и репрезентативни за друге расе? А како то изгледа и како бисмо могли систематски УКЉУЧИТИ маргинализовани глас? Шта би било могуће кад не би било осећаја нормалног, што би подразумевало припадност? Шта ако припадање систематски поштује различитост?

Готово је немогуће осећати припадност када се осећа инфериорно. Тако да бих можда, као одговор, могао да кажем да више нећу играти ову игру. Нећу постојати на овој земљи као да сам инфериорна и претпостављам да су (неки) белци супериорнији од мене. Нећу се претплатити на дефиницију нормалног са белом већином. Мислим да је јасно да је мало сложеније од тога.

Јер, као и свако људско биће, осећам читав спектар своје човечности, који се понекад може осећати као синдром преваранта. Може се осећати несигурно. Или се може осећати као игра за упоређивање. Може се осећати као искљученост, перфекционизам или много више радити да бих био препознат или још гори - да ми се узме кредит или да се на неки други начин не удостоји мој труд. И пречесто ме то изазива узнемирујућим осећајем да са мном нешто није у реду. Знање да је то моја људскост понекад помаже. А сазнање да је то део мог искуства које постоји у црно-смеђем телу и да ме околина тако често осећа такође помаже да се ствари задрже у перспективи.

Шта се догађа са повређеним људима? Заборављамо да смо лептири који се носе на дивљим ветровима. Заборављамо да смо нежни због патње.

Зењу Еартхлин Мануел, Пут нежности: буђење кроз расу, сексуалност и пол

Учитељ пажљивости у мени зна да нисам своја осећања. И док су моја осећања валидна и заслужују читав низ својих осећања, могу да одлучим да не интернализујем оно што је наметало окружење око мене. Не морам да верујем шта конструкт каже о мени или било коме другом. Уместо тога, могу да застанем и запитам се о истини свог искуства. Вероватно оно што ћу открити је да моја искуства откривају да је припадање дивљем (и) херојском, невероватном путовању - које једноставно започиње сусретом са нежношћу и љубазношћу, а затим јој се враћа изнова и изнова опет са милошћу, љубављу и строгошћу.